كه جهل و نادانى را نداند و نشناسد ، ديوانه است . و كسى كه نداند صورت حكمت را ، نمىداند صورت ذات خود را . و كسى كه نداند صورت ذات خود را ، به طريق اولى نمىداند غير ذات خود را . 6 ، 85 - و فرمود كه : حكمت جواهر است در صندوقى كه در ته درياست ، نمىرسد به آن مگر غواص و فرو رونده زيرك به فهم . 6 ، 86 - و فرمود : مردمان دو صنف‌اند : يكى جوينده است كه نمىيابد ، و ديگرى يابنده است كه اكتفا به يافت نمىنمايد . 6 ، 87 - و فرمود : به كمال عقل ستايش مكنيد كسى را كه عفت و پرهيزكارى به كمال نداشته باشد و به كمال علم ثنا مگوئيد كسى را كه به كمال عقل نرسيده باشد . 6 ، 88 - و فرمود : ادب صورت عقل است ، پس نيكو سازيد عقل خود را آن قدر كه بتوانيد « 52 » . 6 ، 89 - و فرمود : عاقل كسى است كه اندوه عيبش مانع باشد از خوشحالى هنرهايش كه برو ظاهر و پيدا گردد « 53 » . 6 ، 90 - و فرمود : نصيحت در ميان مردمان آتش كينه برافروختن است . 6 ، 91 - و فرمود : اعادهء اعتذار تذكير گناه است ، يعنى : كسى كه عذر گفته و خواسته باز اعاده كند و از سر گيرد تقصير و گناهى كه كرده است بتازه ياد مىدهد . 6 ، 92 - و فرمود كه : از تقصير عفو « 54 » نكرد و در نگذشت كسى كه باز سرزنش كرد . 6 ، 93 - و فرمود كه : نادان خورد است اگر چه پيرست و دانا پيرست اگر چه خورد است « 55 » .

--> ( 52 ) - د : بند 6 ، 58 را ندارد . ( 53 ) - د : ظاهر و هويدا گردد . ( 54 ) - اساس وس ، تقصير ياد عفو . ( 55 ) - د : از اينجا تابند 6 ، 97 را ندارد .